Month: July 2020

Perayaan Nyepi di Indonesia

templeemanuelgr by Tyler Long0 comments

Perayaan Nyepi di Indonesia – Hindu Day of Silence merayakan Tahun Baru Hindu pada kalender Saka Bali. Perayaan terbesar diadakan di Bali dan juga komunitas Hindu Bali di seluruh Indonesia. Pada Malam Tahun Baru, desa-desa dibersihkan, makanan dimasak selama dua hari dan di malam hari sebanyak mungkin suara dibuat untuk menakuti roh-roh jahat. Pada hari berikutnya, umat Hindu tidak meninggalkan rumah mereka, memasak atau terlibat dalam kegiatan apa pun. Jalanan sepi, dan wisatawan tidak diizinkan meninggalkan kompleks hotel.

Memperingati dimulainya Tahun Baru Hindu, Nyepi dihitung sesuai dengan kalender bulan Çaka dan jatuh pada saat bulan baru di bulan Maret atau April setiap tahun. Nama Nyepi berasal dari kata dasar “sepi” yang berarti tenang atau sunyi. Meskipun ini adalah hari libur nasional yang dinikmati oleh penduduk Indonesia di seluruh negeri, Nyepi dirayakan secara khusus di pulau Bali di mana mayoritas dari 4,225 juta penduduk mempraktikkan agama Hindu, serta di komunitas Hindu Bali di seluruh Indonesia. http://www.shortqtsyndrome.org/

Selama berminggu-minggu sebelum Nyepi, Anda akan melihat spanduk dan papan iklan naik dengan frase perayaan seperti “Mengucapkan Selamat Hari Raya Nyepi Tahun Baru Caka” (Selamat Tahun Baru Caka) dan kemudian tahun disebutkan. Pada tahun 2020, Tahun Baru Caka akan menjadi tahun 1942; pada tahun 2021 akan menjadi tahun 1943, dll. www.americannamedaycalendar.com

Sementara Galungan dan Kuningan dianggap di antara orang Bali sebagai upacara yang lebih besar dan lebih penting, hari-hari itu bukan hari libur nasional, seperti Nyepi.

Hindu di Bali

Hindu di Bali memang menyerupai agama seperti yang dipraktikkan di India karena ajaran agama Hindu pertama kali dibawa ke Bali dari abad ke-14 Kerajaan Majapahit Jawa Timur. Namun, mereka tidak sepenuhnya menggantikan keyakinan agama yang kuat dan kehidupan budaya Bali yang kaya. Sebaliknya, agama Hindu dicampur dengan tradisi dan kepercayaan Bali Aga asli seperti animisme dan pemujaan leluhur untuk membentuk iman yang baru dan unik.

Di Bali, agama adalah bagian yang sangat penting dalam kehidupan sehari-hari dan orang-orang melakukan persembahan setiap hari kepada para dewa dan secara aktif berpartisipasi dalam berbagai festival dan ritual di pura. Umat ​​Hindu Bali juga memberikan persembahan dan melakukan ritual kuil untuk menenangkan setan yang mereka yakini mempersonifikasikan kekuatan alam yang merusak.

Ritual Nyepi Mulai

Pada hari sebelum Nyepi, persembahan besar diberikan kepada iblis-iblis di persimpangan desa, tempat roh-roh jahat dipercaya berkeliaran. Sebelum setiap upacara, upacara pembersihan atau mecaru harus diadakan untuk mengusir setan dan membersihkan tempat itu secara rohani.

Ritual sebenarnya dimulai dua hari sebelum Nyepi dengan upacara Melasti. Pada hari ini ratusan orang dari masing-masing desa membawa artefak kuil ke pantai terdekat untuk pemurnian. Orang-orang memakai pakaian tradisional yang cerah dan bergabung dalam prosesi penuh warna, mulai pagi-pagi sekali. Para wanita membawa persembahan tinggi berupa buah, nasi dan makanan alami di kepala mereka, sementara beberapa pria berjalan bersama memegang sehelai kain panjang berwarna kuning dan putih yang melambangkan Jembatan Tuhan. Upacara rumit berlanjut sampai sore hari dan dimaksudkan sebagai pemurnian spiritual untuk seluruh desa.

Sehari sebelum Nyepi dikenal sebagai Tawur Kesanga atau Pengerupuk dan merupakan hari di mana roh-roh jahat diusir. Desa-desa dan lingkungan dibersihkan, cukup makanan dimasak untuk bertahan selama dua hari dan pada waktu senja orang mulai menggedor pot dan wajan dan membawa obor melalui rumah-rumah mereka. Mereka bergabung dengan tetangga membuat suara menakutkan dan menaburkan beras di gang dan jalan. Effgies iblis dan monster besar dengan mata melotot yang terbuat dari bambu, papier-mâché dan kain dan dikenal sebagai ogoh-ogoh dibawa melalui jalan-jalan dalam parade yang diterangi obor. Setan-setan ini mewakili raksasa mitos Bhuta Kala dan melambangkan kejahatan. Ini adalah satu hari dalam setahun ketika ayam jantan diizinkan karena tumpahan darah diperlukan untuk tujuan pemurnian.

Di persimpangan utama persembahan ditempatkan di tanah untuk memikat iblis dan roh jahat keluar dari rumah di desa. Persembahan, yang terkadang berbau dan termasuk darah (ayam kecil dikorbankan) adalah untuk memancing setan dan iblis. Persembahan untuk para dewa ditempatkan pada platform yang dibuat khusus untuk tujuan ini. Setelah roh-roh jahat dipancing keluar, para imam kemudian membacakan kutukan untuk memaksa mereka meninggalkan desa. Semua orang bergabung untuk membantu dengan mengalahkan pot dan kaleng, membunyikan klakson kendaraan, dan membuat banyak suara. Tindakan ini disebut mabuu-buu. Anak-anak berkeliling desa dalam kelompok menikmati kesenangan.

Hari Kesunyian

Perayaan Nyepi di Indonesia

Di Nyepi, orang Hindu Bali menahan diri dari semua aktivitas duniawi dan fisik selama 24 jam. Merupakan kebiasaan untuk berlatih yoga semedi dan catur berata penyepian atau empat pantangan. Ini adalah:

  • amati geni (menahan diri dari pencahayaan fres dan menggunakan lampu),
  • amati karya (menahan diri dari bekerja),
  • amati lelanguan (menahan diri dari melakukan kegiatan rekreasi) dan
  • amati lelungan (menahan diri dari bepergian di luar rumah).

Semua orang Hindu Bali tinggal di dalam rumah mereka, tetapi mereka tidak seharusnya berbicara satu sama lain, menjawab telepon, menerima tamu, menonton TV, mendengarkan radio atau menggunakan peralatan apa pun. Lampu tidak boleh dinyalakan dan fres tidak boleh menyala, termasuk kompor untuk memasak atau bahkan menyalakan rokok. Mereka juga menahan diri dari makan dan minum dan tidak seharusnya melakukan pekerjaan apa pun atau melakukan kegiatan apa pun. Waktu harus dihabiskan dalam meditasi hening atau melakukan sholat di kuil rumah atau merajan. Nyepi adalah hari pengendalian diri dan introspeksi untuk mencapai pemurnian spiritual.

Bagaimana Nyepi Mempengaruhi Turis dan Warga Pendatang

Pengunjung dan penghuni ekspat tidak diizinkan meninggalkan rumah atau hotel mereka di Nyepi. Jalan-jalan akan sepi hanya dengan beberapa pecalang, petugas keamanan komunitas, memastikan bahwa Nyepi diamati dengan benar. Hanya layanan darurat dan rumah sakit yang diizinkan beroperasi seperti biasa. Televisi kabel dan internet dimatikan untuk hari itu. Semua bandara dan pelabuhan juga ditutup selama 24 jam tanpa pertikaian yang tiba atau berangkat di Nyepi. Pembatasan ini akan memengaruhi rencana wisatawan, jadi pastikan dan periksa untuk melihat hari apa Nyepi siap untuk mempersiapkannya

Hari setelah Nyepi

Perayaan Nyepi di Indonesia

Sehari setelah Nyepi disebut Ngembak Geni. Setelah berhasil menyelesaikan hari pengekangan dan pemurnian mereka, orang merasa sangat bahagia dan senang pergi mengunjungi keluarga dan teman untuk meminta maaf atas kesalahan masa lalu. Bali Hindu, di mana pun mereka tinggal, selalu berusaha untuk merayakan Nyepi, tetapi di pulau Bali sendiri Anda dapat merasakan sifat khusus liburan yang unik ini.

Rangkuman

Nyepi (Tahun Baru Bali) juga ditentukan dengan menggunakan kalender Caka Bali, malam Nyepi jatuh pada malam bulan baru setiap kali itu terjadi sekitar Maret / April setiap tahun. Oleh karena itu, tanggal untuk Nyepi berubah setiap tahun, dan tidak ada perbedaan hari yang konstan antara masing-masing Nyepi karena ada untuk liburan Baliese seperti Galungan dan Kuningan. Hari dimana Nyepi jatuh pada tahun tertentu ditentukan oleh kantor berdasarkan siklus bulan untuk tahun itu. Setiap kali bulan baru jatuh antara pertengahan Maret dan pertengahan April, malam itu akan menjadi malam kegiatan besar dan pengusiran setan di seluruh pulau, sedangkan hari berikutnya akan menjadi hari kedamaian dan ketenangan total, di mana semuanya berhenti selama sehari.

Sekilas Tentang Antikristus

templeemanuelgr by Tyler Long0 comments

Sekilas Tentang Antikristus – Antikristus, musuh utama Kristus. Menurut tradisi Kristen, ia akan memerintah dengan sangat dalam periode sebelum Penghakiman Terakhir. Antikristus pertama kali muncul dalam surat-surat St. Yohanes (I Yohanes 2:18, 22; I Yohanes 4: 3; II Yohanes 1: 7), dan kisah yang sepenuhnya berkembang tentang kehidupan dan pemerintahan Antikristus ditemukan dalam teks-teks abad pertengahan. Sebagaimana diterapkan pada berbagai individu dan institusi selama hampir dua milenium, Antikristus dan pendahulu Antikristus telah, dan tetap, merupakan hal-hal yang paling sulit.

Konsepsi Kristen tentang Antikristus berasal dari tradisi-tradisi Yahudi, khususnya Kitab Daniel dalam Alkitab Ibrani. Ditulis sekitar tahun 167 SM, itu menubuatkan datangnya seorang penganiaya terakhir yang akan “mengucapkan kata-kata agung te0rhadap Yang Mahatinggi dan melemahkan orang-orang kudus yang Mahatinggi, dan berpikir untuk mengubah waktu dan hukum” (7:25). Para ahli sepakat bahwa penulis Daniel menyinggung penguasa Helenistik kontemporer Palestina, Antiokhus IV Epifanes, yang berusaha untuk memusnahkan Yudaisme. Tetapi karena Antiokhus tidak disebutkan namanya, pembaca kemudian dapat menerapkan ramalan dalam diri Daniel kepada penganiaya mana pun. Orang-orang Kristen awal menerapkannya pada kaisar-kaisar Romawi yang menganiaya gereja, khususnya Nero (memerintah 54-68 M). idn slot

Keempat buku Perjanjian Baru yang memicu kepercayaan Kristen akan Antikristus adalah dua surat Yohanes yang pertama, Wahyu Yohanes, dan surat Paulus yang kedua kepada orang Tesalonika. Tiga yang pertama ditulis menjelang akhir abad ke-1 M; yang terakhir ditulis oleh rasul Paulus tidak lama setelah 50 Masehi atau oleh salah seorang murid terdekat Paulus sekitar 20 atau 30 tahun kemudian. Baik II Tesalonika maupun Wahyu tidak menggunakan istilah Antikristus, tetapi keduanya bekerja merujuk pada seorang penganiaya yang datang yang ternyata adalah orang yang sama. Surat pertama Yohanes memperkenalkan perbedaan penting antara Antikristus yang akan datang dan banyak antikristus yang sudah aktif di dunia. Perbedaan ini tidak hanya memungkinkan orang percaya untuk merendahkan orang-orang sezaman sebagai “antikristus” tanpa harus menyebut satu individu sebagai “Antikristus” tetapi juga memungkinkan mereka untuk mengidentifikasi “tubuh Antikristus” sebagai kolektivitas yang ada di masa sekarang tetapi ditakdirkan untuk memiliki hari kemenangan di masa depan. https://www.americannamedaycalendar.com/

Meskipun demikian, orang Kristen mula-mula cenderung menekankan kedatangan Antikristus yang agung. Wahyu kepada Yohanes menyebut sosok ini sebagai “Binatang dari Jurang maut” (11: 7) dan “Binatang dari Laut” (13: 1). Dalam kisah yang paling berkesinambungan tentang penampilannya, II Tesalonika 2: 1-12, ia disebut “manusia berdosa” dan “putra kebinasaan.” Dia akan datang pada saat kemurtadan umum, menipu orang-orang dengan tanda-tanda dan keajaiban, duduk di bait suci Allah, dan mengaku sebagai Allah sendiri. Akhirnya, ia akan dikalahkan oleh Yesus, yang akan menghancurkannya dengan “roh dari mulutnya” dan “kecerahan kedatangannya” (2: 8).

Karena bahkan II Tesalonika tidak jelas tentang perincian pribadi Antikristus dan sifat pemerintahannya, suksesi para komentator Alkitab dan penulis apokaliptik pseudonim dari era Bapa Gereja dan Abad Pertengahan awal mulai menyediakan fitur yang hilang. Pekerjaan mereka diintegrasikan ke dalam risalah singkat pada abad ke-10 (sekitar 954) oleh seorang biarawan dari Lorraine, Adso dari Montier-en-Der, dalam sepucuk surat kepada Ratu Gerberga dari Perancis. Surat Adso menjadi karya referensi abad pertengahan standar tentang Antikristus. Pada abad ke-13 sebagian digantikan oleh beberapa bab tentang Antikristus dalam buku pegangan Hugh Ripelin yang sangat populer, Compendium theologicae veritatis (c. 1265; “Compendium of Theological Truth”). Meskipun lebih teratur, akun Ripelin berbeda dari Adso hanya dalam detail kecil.

Pandangan Abad Pertengahan tentang Antikristus yang dikomunikasikan oleh Adso, Ripelin, dan sejumlah penulis lain didasarkan pada prinsip bahwa Antikristus adalah lawan parodik Kristus dalam segala hal. (Antikristus secara harfiah berarti “menentang Kristus”). Jadi, sebagaimana Kristus dilahirkan dari seorang perawan melalui konsepsi oleh Roh Kudus, demikian juga Antikristus akan dilahirkan dari seorang pelacur melalui konsepsi oleh roh jahat. Meskipun pendapat berbeda tentang apakah ayah Antikristus akan menjadi manusia atau iblis, dalam kedua kasus Antikristus akan, seperti yang umumnya dicatat di Abad Pertengahan, “penuh iblis” dari saat konsepsi. Baik Kristus maupun Antikristus dilahirkan dari orang-orang Yahudi, tetapi Antikristus akan lahir dari suku Dan, “ular berbisa di jalan” (Kejadian 49:17) terbuka dari suku Yehuda, dan di Babel, bukan di Betlehem. Seperti Kristus, Antikristus akan tumbuh dalam ketidakjelasan dan memulai “pelayanan” terbuka pada usia 30, memperoleh pengikut dengan memberikan tanda dan melakukan mukjizat. Tanda-tanda dan mukjizat sekali lagi adalah kebalikan dari Kristus, karena mukjizat Antikristus akan menjadi hanya trik.

Pemerintahan Antikristus yang menang (tidak pernah dengan jelas dibedakan dari awal pelayanannya) akan berlangsung selama tiga setengah tahun. Seperti Kristus, Antikristus akan datang ke Yerusalem, tetapi, sebagai lawan dari Kristus, ia akan dengan antusias dipuji dan dihormati oleh orang-orang Yahudi. Selama masa pemerintahannya, ia akan membangun kembali Bait Suci dan duduk di atas takhta Salomo dalam suatu inversi yang adil dan mengerikan dari imamat yang adil dan kerajaan yang adil. Ia akan mempertobatkan para penguasa di bumi ke tujuannya dan menganiaya orang-orang Kristen dengan sangat mengerikan. Semua orang yang menentang tipu muslihatnya akan disiksa, dan – seperti yang dinubuatkan Yesus dalam Matius 24:21; akan ada “penderitaan besar, seperti yang belum pernah terjadi sejak awal dunia sampai sekarang”. Dua nabi besar Henokh dan Elia, yang tidak pernah mati tetapi dihidupkan kembali ke surga di bumi, akan tiba untuk berkhotbah melawan tiran dan menghibur orang-orang pilihan, tetapi Antikristus akan membunuh mereka. Akan tetapi, pada akhir dari tiga setengah tahun yang telah ditentukan, Antikristus akan dihancurkan oleh kuasa Kristus, di mana, setelah selang waktu yang sangat singkat, akan tiba Penghakiman Terakhir dan akhir dunia.

Seorang pemikir abad pertengahan yang penting yang secara substansial menyimpang dari ajaran yang diterima tentang Antikristus adalah biarawan Calabrian abad ke-12, Joachim dari Fiore. Joachim merumuskan pandangan tentang penganiayaan di masa lalu dan di masa mendatang dari gereja Kristen yang mengilhami dia untuk mengusulkan penampilan suksesi “antikristus” (mis., Nero, Muhammad, dan Saladin) sebelum kedatangan Antikristus yang agung. Adapun Antikristus yang agung, menurut Joachim, ia tidak akan menjadi seorang Yahudi dari “Babel” melainkan perwujudan dari kejahatan terburuk yang timbul dari masyarakat Joachim sendiri, terutama kejahatan sesat dan penindasan gereja. Terakhir, karena Joachim mengharapkan kedatangan era milenium yang menakjubkan di bumi antara kematian Antikristus dan Penghakiman Terakhir, ia mendapati dirinya berkewajiban untuk meramalkan kedatangan musuh Allah yang lain, “Antikristus terakhir”. Meskipun Joachim tidak jelas tentang sifat antagonis Tuhan yang terakhir ini, ia menyebutnya sebagai “Gog”, yang menyiratkan bahwa Antikristus terakhir akan bersekutu dengan, atau identik dengan, pasukan musuh Gog dan Magog, yang tampaknya akan melakukan pertempuran terakhir dengan orang-orang kudus setelah milenium dan sebelum Penghakiman Terakhir (Wahyu 20: 7-9).

Harapan akan pemerintahan Antikristus yang akan segera terjadi pada Abad Pertengahan kemudian mendorong kepercayaan di antara banyak orang bahwa para pelopornya sudah berada dalam kekuasaan atau, memang, bahwa Antikristus sendiri telah tiba di pribadi seorang penguasa atau paus tertentu. Kepercayaan semacam itu secara khusus melekat pada kaisar “antipapal”, Frederick II (memerintah tahun 1212–50) dan pada seorang penganiaya para pembangkang gerejawi, Paus Yohanes XXII (memerintah 1316–34). Kecenderungan untuk mengidentifikasi penguasa kontemporer yang dibenci sebagai Antikristus dalam beberapa kasus mengalahkan Abad Pertengahan. Tsar Rusia, Peter the Great (memerintah tahun 1689-1725), misalnya, dinamai Antikristus oleh lawan-lawannya, Orang-Orang Lama Percaya. Bahkan pada abad ke-20 beberapa komentator mengidentifikasi Benito Mussolini, diktator fasis Italia, sebagai Antikristus karena upayanya untuk menghidupkan kembali Kekaisaran Romawi.

Sekilas Tentang Antikristus

Namun demikian, dimulai pada abad ke-16, fiksasi pada Antikristus sebagai individu yang mengerikan datang atau sekarang memberi jalan kepada pandangan Antikristus sebagai tubuh kejahatan kolektif. Posisi ini telah diterima secara abstrak oleh beberapa teolog abad pertengahan, tetapi dibuat kongkrit dan populer oleh Martin Luther, yang bersikeras bahwa lembaga kepausan, daripada paus mana pun, adalah Antikristus. Orang Protestan modern secara khas lebih suka membayangkan Antikristus sebagai apa pun yang menolak atau menyangkal ketuhanan Kristus, dan umat Katolik Roma menjadi kurang cenderung mengidentifikasi Antikristus sebagai individu yang datang secara spesifik.

Sisa-sisa tradisi Antikristus abad pertengahan dapat ditemukan dalam budaya populer kontemporer, seperti dalam film-film Hollywood seperti Rosemary’s Baby (1968) dan The Omen (1976) dan sekuelnya. Pandangan Antikristus sebagai institusi jahat juga tercermin dalam takhayul bahwa kartu kredit dan kode batang elektronik secara misterius menandai orang yang tidak bersalah dengan tanda Antikristus, nomor 666 (Revelation, 13:18).

Mengetahui Agama Yazidisme

templeemanuelgr by Tyler Long0 comments

Mengetahui Agama Yazidisme – Yazidisme adalah agama sinkretis, monoteistik yang dipraktikkan oleh Yazidi, kelompok etnoreligius yang sebagian besar tinggal di Irak utara, Suriah utara, dan Turki tenggara. Yazidisme dianggap oleh penganutnya sebagai agama tertua di dunia dan iman monoteistik pertama yang benar-benar. Kalender Yazidi menyatakan bahwa agama, serta alam semesta, berusia hampir 7.000 tahun, yang 5.000 tahun lebih tua dari Kalender Gregorian dan 1.000 tahun lebih tua dari kalender Yahudi. Yazidisme memiliki sejarah perkembangan sinkretis yang kaya. Selama ribuan tahun, Yazidisme memasukkan unsur-unsur Zoroastrianisme, Manichaeisme, Gnostisisme, Kristen, dan Islam, yang kesemuanya bersatu dari 1162 Masehi hingga abad ke 15 M. Pada akhirnya, proses ini menciptakan budaya Yazidi dan identitas etnis. Namun, untuk memahami Yazidisme, sejarahnya harus dijelaskan terlebih dahulu.

Asal-usul Yazidisme

Hampir tidak ada yang dicatat tentang sejarah Yazidi pertama. Etimologi dari kata ‘Yazidi’ tidak pasti. Para ulama memperdebatkan apakah itu berasal dari Persia Tengah dan Yazad Kurdi, yang berarti ‘Tuhan’. Ulama lain percaya bahwa Yazidi berasal dari kota Yazd Zoroaster di Iran. Teori lain adalah bahwa Yazidi adalah keturunan dari khalifah Ummaiyyah Yazid bin Mu’awiya, yang memerintah dari 680 hingga 683 M dan membunuh cucu Nabi Muhammad, Hussein bin Ali. Setelah jatuhnya Kekhalifahan Umayyah pada tahun 750 M, keturunan keluarga kerajaan dan simpatisan Umayyah lainnya melarikan diri ke pegunungan Kurdi dari saingan kekhalifahan Abbasiyah. Di sana, mereka disambut oleh Kurdi, yang tetap setia kepada mereka. Teori ini menyimpulkan bahwa para pengungsi Umayyah kawin dengan Yazidi, menyampaikan kekaguman mereka pada Yazid ibn Mua’wiyah, leluhur mereka dan mantan penguasa. Teori ini populer di kalangan cendekiawan Barat, seperti dalam Yazidisme, tokoh sejarah Yazid muncul sebagai salah satu dari tiga manifestasi Tuhan, Sultan Êzî. slotonline

Yazidi menyebut diri mereka Ezid, Ezi, atau Izid, serta Dasini atau Dasin, yang terkait dengan keuskupan Kristen Nestoria atau Dasaniyat. Ada bukti substansial untuk munculnya aspek Yazidisme dari agama Kristen, karena ritual Yazidi tertentu berasal dari tradisi Kristen, seperti pembaptisan dan konsumsi alkohol. www.mrchensjackson.com

Yazidi pertama kali dicatat secara historis oleh sejarawan Muslim ‘Abd al-Karim al-Sam’ani (w. 1167 M) sebagai komunitas di Irak selama abad ke-12 M. Dia menulis tentang sebuah komunitas bernama al-Yazidiyya di wilayah Hulwan di Mosul utara, Irak. Dia mengatakan bahwa mereka hidup dengan gaya hidup asketis dan jarang berhubungan dengan orang luar. Dia juga menyatakan bahwa al-Yazidiyya memuja khalifah Yazid ibn Mu’awiya, yang konsisten dengan kepercayaan Yazidi modern. Ulama Kristen Gregorius bar Hebraeus (wafat 1286 M) dan cendekiawan Syafi’ah Ibn Kathir (1301-1373 M) menyebutkan bahwa ada banyak orang Kurdi di Irak utara yang masih mempraktikkan agama-agama pra-Islam, seperti Taurat Zoroaster dan Tirhiye, yang mempraktikkan agama kuno yang disebut Magism. Orang-orang terkait lainnya yang dikenal sebagai Shamsani mempraktikkan Manichaeisme. Namun, pada awal abad ke-12 M, kedatangan satu orang di Pegunungan Kurdi akan mengubah nasib Kurdi selamanya, orang yang dipuji oleh para ulama dan Yazidi sebagai pendiri Yazidisme itu sendiri: Syekh ‘Adi.

Sheikh ‘Adi adalah seorang mistikus sufi abad ke-12 yang belajar di Baghdad dengan para ulama mistisisme Islam lainnya. Di antara mereka adalah para syekh ‘Uqayl al-Manbiji dan Abdu’l-Wafa al-Hulwani, yang datang dari pegunungan Kurdi dan membangun kehadiran sufi di sana. Ini mengilhami ‘Adi untuk melakukan perjalanan ke Irak utara untuk menjalani kehidupan pertapa, bebas dari semua keinginan dan diri.

Syekh ‘Adi meninggalkan Baghdad pada awal abad ke-12 M untuk mendirikan sebuah biara Darwis, atau pertapa sufi Muslim, di lembah Lalish. Dia menemukan sekelompok petani Kurdi di daerah itu, yang sistem kepercayaannya merupakan campuran Zoroastrianisme, Manichaeisme, agama-agama Iran kuno, dan pemujaan khalifah Umayyah Yazid ibn Mu’awiya. Sheikh ‘Adi melakukan mukjizat dan memimpin gaya hidup pertapa, yang begitu menggerakkan para petani Kurdi sehingga mereka menjadi pengikutnya. ‘Adi mengajar mereka bentuk mistikal Islamnya sampai ia wafat di Lalish pada tahun 1162 Masehi. Makamnya menjadi situs ziarah bagi para pengikutnya. Akhirnya, para pengikut turned Adi memutar kiblat, arah di mana seorang Muslim berdoa, menjauh dari Mekah dan menuju Lalish. Ini adalah langkah pertama dalam pengembangan agama Yazidi jauh dari Islam, dan pengikut Syekh ‘Adi mulai menyebut diri mereka ‘Yazidi’.

Bertahun-tahun kemudian, Sheikh Hasan, cucu keponakan Sheikh Adi, memperluas pengaruh Yazidi di seluruh dunia Muslim selama abad ke-13. Menurut tradisi lisan Yazidi, Hasan menulis teks religius Kitab al-Jilwa li-Arbab al-Khalwa, yang menempatkan ide-ide Sheikh ‘Adi ke dalam bentuk tertulis. Selama masa pemerintahan Hasan, Yazidi melayani sebagai tentara di pasukan Muslim Saladin selama Perang Salib dan melayani sebagai duta besar untuk Kesultanan Ayyubiyah. Yazidisme sendiri menyebar ke seluruh komunitas Kurdi, dan banyak yang bertobat. Yazidi berimigrasi ke petak besar dunia Muslim.

Meningkatnya kekuasaan Yazidi di bawah Syekh Hasan membuat banyak Muslim ketakutan, terutama Badruddin Lu’lu, gubernur provinsi Mosul. Yazidi dan mayoritas kelompok Kurdi lainnya tidak mendukung pemerintahannya; mereka memberontak dan menolak membayar pajak. Lu’lu takut akan pemberontakan besar Kurdi di bawah kepemimpinan Hasan, jadi dia mengirim pasukannya untuk membunuh dan memenjarakan Kurdi. Prajuritnya melakukannya dan membakar tulang Sheikh ‘Adi di Lalish. Sheikh Hasan ditangkap dan dipenggal di Mosul pada tahun 1253 M. Eksekusi Sheikh Hasan menandai awal abad penganiayaan yang dihadapi oleh Yazidi, yang terus berlanjut hingga abad ke-21 Masehi. Pada abad ke-14 M, Yazidisme membentang dari kota Sulaimaniya di Pegunungan Kurdi ke Antiokhia di Turki. Namun, Yazidi telah hidup dalam masyarakat suku sejak abad ke-15 M dan seterusnya sebagai akibat dari penganiayaan yang berkelanjutan dan kurangnya kepemimpinan yang terpusat.

Agama Yazidi & Prinsipnya

Selama periode 300 tahun sinkronisasi dari 1162 Masehi hingga abad ke 15 M, Yazidisme mulai menyimpang secara drastis dari Islam. Yazidi meminum alkohol dan mengubah arah di mana mereka berdoa jauh dari Mekah dan menuju makam Syekh Adi, kegiatan yang dibenci orang Muslim. Namun, Yazidisme dan Islam sama-sama monoteistik. Dalam Islam, ‘keesaan’ Tuhan, atau tauhid, adalah yang terpenting. Tauhid berarti bahwa Allah tidak memiliki saudara atau anggota keluarga, tidak ada yang sebanding dengannya, dan ia tidak dapat dibagi, yang berarti bahwa ia tidak dapat terdiri dari Tritunggal yang Kudus. Jadi, tauhid berarti bahwa Tuhan adalah satu-satunya dewa di alam semesta, teladan monoteisme. Ulama studi agama Huston Smith mengatakan hal berikut tentang persepsi Islam tentang Tuhan:

“Demikian pula, Yazidi percaya pada keberadaan satu Tuhan bernama Xwedê. Ia adalah dewa yang baik hati, pemaaf, dan penyayang, serta pencipta alam semesta. Menurut tradisi lisan Yazidi, yang adalah bagaimana Yazidisme ditransmisikan ke generasi berikutnya, Xwedê menciptakan dunia dengan membuat mutiara putih. Dia kemudian menciptakan burung pertama, Anfar, dan meletakkan mutiara di punggungnya selama 40.000 tahun. Dari proses inilah Bumi muncul”.

Atribut Xwedo diuraikan dalam dua teks keagamaan Yazidi: Kitab al-Jilwah dan Mishefa Resh. Meskipun mereka disusun oleh para ulama Barat, isi Kitab al-Jilwah dan Mishefa Resh menguatkan tradisi lisan Yazidi dan karenanya dapat dilihat sebagai otentik. Dalam Kitab al-Jilwah, Tuhan menyatakan,

Mengetahui Agama Yazidisme

Oleh karena itu, Yazidi membayangkan Tuhan sebagai Mahakuasa, Mahahadir, dan Mahatahu, yang merupakan cara yang sama orang Muslim memandang Allah. Selain itu, Dewa Yazidisme juga memberikan kehendak bebas kepada manusia, sebuah konsep teologis yang juga ditemukan dalam agama Kristen dan Islam. Tuhan berkata dalam kitab suci Yazidi kedua, Mishefa Resh, “Aku mengijinkan setiap orang untuk mengikuti perintah dari sifatnya sendiri, tetapi dia yang menentangku akan menyesalinya dengan sedih” (Joseph, 30). Selain itu, Tuhan Yazidi, seperti Allah, tidak dapat dipahami oleh manusia dan dapat menghukum mereka yang melanggar kehendaknya.

Meskipun Yazidisme dan Islam memiliki beberapa kesamaan, yang pertama menyimpang dari yang terakhir dalam hal bagaimana Yazidi memandang Tuhan. Sementara Tuhan bersifat monoteistik, ia terdiri dari Tritunggal Mahakudus, yang menampilkan Malaikat Merak (‘Malaikat Merak’ adalah Tawusi Melek di Kurdi), Sheikh ‘Adi, dan Sultan Êzî. Dalam Tritunggal, ‘Adi dan Êzî adalah versi dewa dari rekan-rekan sejarah mereka: Syekh ‘Adi adalah mistik sufi dan pengkhotbah yang mengajarkan nenek moyang Kurdi Yazidi tentang versi Islamnya, sementara Sultan Êzî adalah khalifah Umayyah Yazid ibn Mu’awiya. Malaikat Merak, bagaimanapun, adalah anggota kepala dari Tritunggal Mahakudus. Dia adalah manifestasi dari Tuhan dan duta besar untuk kemanusiaan, ditugaskan untuk memberikan kebijaksanaan ilahi kepada orang-orang Yazidi setiap 1.000 tahun. Sebagai pemimpin Heft Sir (Tujuh Malaikat), Malaikat Merak dan bawahannya bertanggung jawab untuk menentukan masa depan. Yazidi memandangnya sebagai simbol iman mereka. Sebagai satu-satunya wakil Allah di bumi, ia sangat dihormati. Tritunggal Mahakudus Yazidi adalah satu-satunya jalan melalui mana Allah dapat diamati, dan Tritunggal adalah objek pemujaan.

Monoteisme Tertua di Dunia

templeemanuelgr by Tyler Long0 comments

Monoteisme Tertua di Dunia – Tidak ada keraguan tentang itu: agama sudah tua. Sudah sangat tua, pada kenyataannya, ada bukti bahwa orang-orang memiliki semacam kepercayaan agama sejauh 50.000 tahun yang lalu. Dari apa yang kita ketahui, sebagian besar agama awal didasarkan pada sejumlah dewa, yang disebut politeistik. Namun hari ini, sebagian besar agama bersifat Monoteisme, yang berarti para pengikut percaya pada satu tuhan. Berikut adalah agama monoteisme tertua yang ada di dunia:

Caodaism

  • Tanggal: 1926
  • Teks Ibadah: Kinh Thiên Đạo Và Thế Đạo
  • Simbol: Mata Ilahi
  • Dewa: Dewa Bapa, (Cao Dai)

Caodaisme adalah agama yang didirikan di Vietnam di Tay Ninh pada tahun 1926. Para pengikut Caodaisme menyembah Tuhan, dan menyebut-Nya sebagai Cao Dai. Mereka juga memanggilnya “Kekuatan Tertinggi” dan “Dewa Tertinggi”. Simbol Caodaism adalah The Divine Eye, yang mereka yakini sebagai mata kiri Tuhan. Seperti agama-agama lain, pengikut Caodaisme sangat fokus pada doa. Mereka juga menghormati leluhur mereka, menjalani kehidupan tanpa kekerasan dalam semua pengertian kata, dan adalah vegetarian. Pemerintah Vietnam memperkirakan bahwa ada sekitar 4,4 juta pengikut Caodaisme, tetapi perkiraan lain menyatakannya mendekati kisaran 6,6 juta. Sebagian besar pengikut adalah orang Vietnam, meskipun agama ini menyebar ke Eropa, Amerika Utara, dan Australia. slot online indonesia

Rastafari

  • Tanggal: 1930
  • Teks Ibadah: The Holy Piby
  • Simbol: Lion of Judah dan marijuana
  • Dewa: Tuhan, (Jah) dan Yesus

Rastafari adalah salah satu agama yang paling banyak disalahpahami di dunia. Agama, yang dimulai pada 1930-an, dimulai di Jamaika, dan dikaitkan dengan rambut gimbal, rokok ganja, dan nyanyian. Namun, semua hal ini bersifat simbolis, dan para pengikut agama, yang hampir 1.000.000 orang, juga percaya bahwa Haile Selassie, mantan kaisar Ethiopia, adalah Kedatangan Kedua Kristus. Anda akan sering melihat bendera Ethiopia ditampilkan dengan bangga oleh Rastafarian. https://www.mrchensjackson.com/

Rastafarian menjaga rambutnya panjang karena sebuah ayat dalam Alkitab dari Imamat, dan mengisap ganja sebagai gerakan simbolik. Namun, mereka biasanya menyebut tanaman “holy herb” atau ” wisdom weed”. Rastafarian juga sangat ketat dengan diet mereka. Mereka tidak makan makanan olahan, dan banyak yang vegetarian. Mereka yang makan daging umumnya hanya makan ikan, dan mereka tidak minum susu, makan garam, atau minum alkohol.

Sikhisme

  • Tanggal: Sekitar 1526 AD
  • Teks Ibadah: The Guru Granth Sahib
  • Simbol: Khanda
  • Dewa: Waheguru

Sikhisme dapat ditelusuri kembali ke abad ke-16. Itu didirikan oleh Guru Nanak di daerah Punjab modern India dan Pakistan. Meskipun dimulai dari kecil, dengan hanya sembilan pengikut, hari ini, Sikhisme memiliki lebih dari 20 juta orang yang menyebut diri mereka Sikh. Sebagian besar dari mereka tinggal di India, meskipun ada juga hampir 400.000 di Inggris dan beberapa ribu di Amerika Serikat. Sikh percaya pada satu Tuhan, yang mereka yakini melindungi dan membimbing mereka. Ada juga kepercayaan bahwa setiap orang setara di mata Tuhan. Meskipun Sikh memiliki ritual, mereka percaya bahwa orang harus membuktikan kebaikan mereka dengan tindakan mereka alih-alih ritual mereka. Tema kejujuran, kerja keras, kemurahan hati, dan perbudakan semuanya penting bagi orang Sikh.

Babisme

  • Tanggal: 1844
  • Teks Ibadah: Qayyúmu’l-Asmá ’dan Persian Bayán
  • Simbol: Pentagram
  • Dewa: Tuhan

Babism adalah cabang dari agama-agama Ibrahim, yang dapat ditelusuri kembali ke ajaran tokoh Alkitab, Abraham. Jadi, seperti agama Kristen, Yudaisme, dan agama-agama lain, mereka yang menyembah Tuhan orang Israel, orang-orang Babis memiliki kepercayaan yang sama. Babism adalah agama yang sangat kecil dengan hanya beberapa ribu pengikut. Sebagian besar dari mereka tinggal di Iran. Agama ini didirikan oleh seorang pria bernama Ali Muhammad Shirazi, dan ubinnya adalah Bab, yang berarti “gerbang”. Para pengikut agama ini juga percaya bahwa Bab adalah inkarnasi dari Yohanes Pembaptis, yang, menurut Alkitab, adalah sepupu Yesus.

Kekristenan

  • Tanggal: Abad ke-1 Masehi
  • Teks Ibadah: Alkitab
  • Simbol: Salib
  • Dewa: Tuhan, Yesus Kristus

Meskipun ini bukan agama tertua, orang-orang Kristen merupakan 33% dari populasi dunia. Orang Kristen dapat melacak sistem kepercayaan mereka hingga abad pertama, dan sistem kepercayaannya didasarkan pada agama lain yang sudah ada. Orang-orang Kristen mula-mula sering dituntut karena kepercayaan mereka, karena orang-orang Romawi, yang menjalankan pertunjukan pada waktu itu, adalah orang-orang kafir. Saat ini, lebih dari 2,2 miliar orang menyebut diri mereka Kristen, dan itu adalah kelompok agama terbesar di dunia. Itu juga semakin besar. Dari 2010 hingga 2015, puluhan juta orang mulai mengikuti agama Kristen, kebanyakan dari mereka berasal dari Sub-Saharan Africa dan Amerika Latin.

Islam

  • Tanggal: Sekitar 600 AD
  • Teks Ibadah: Al-Qur’an
  • Simbol: Bintang dan Bulan Sabit
  • Dewa: Tuhan (Allah)

Islam saat ini adalah agama terbesar kedua di dunia dan itu adalah agama yang paling cepat berkembang di Bumi. Islam dapat ditelusuri kembali ke Yudaisme, sama seperti agama Kristen, dan ketiga agama memiliki kesamaan. Para pengikut Islam, yang disebut Muslim, memandang kata-kata Al-Qur’an, teks keagamaan utama mereka, sebagai kata-kata sebenarnya dari Tuhan. Ada dua jenis utama Muslim, Syiah dan Sunni, dan mereka tidak sering saling berhadapan. Namun, ini bukan karena perbedaan agama yang besar. Sebaliknya, itu karena perbedaan politik. Pada dasarnya, Anda dapat melacak pemisahan ini sampai ke Muhammad. Ketika dia meninggal pada tahun 632, ada perbedaan antara dua kelompok yang berbeda tentang siapa yang akan menggantikan posisinya.

Zoroastrianisme

  • Tanggal: 10.000 SM hingga 7.000 SM
  • Teks Ibadah: The Avesta, Yasna
  • Simbol: Altar (api)
  • Dewa: Ahura Mazda
Monoteisme Tertua di Dunia

Agama monoteistik tertua yang mungkin disebut Zoroastrianisme. Mengapa itu mungkin terjadi? Nah, para peneliti tidak dapat menyetujui beberapa penanggalan artefak kuno Zoroastrianisme yang telah ditemukan. Banyak yang percaya bahwa Zoroaster menyembah api, tetapi itu tidak benar. Mereka menyembah dewa yang disebut Ahura Mazda, dan percaya bahwa api melambangkan cahaya dan kebijaksanaan dewa. Apa yang sangat menarik tentang Zoroastrianisme adalah bahwa itu cukup berpengaruh pada agama-agama Ibrahim, dan itu adalah agama resmi dari beberapa daerah di Persia sampai abad ke 7 Masehi ketika kaum Muslim menyerbu. Zoroastrianisme masih diikuti oleh sekitar 200.000 orang, saat ini, kebanyakan dari mereka tinggal di Irak, Iran, dan India.

Yudaisme

  • Tanggal: 9.000 SM hingga 5.000 SM
  • Teks Ibadah: Alkitab Yahudi, Torah, Siddur
  • Simbol: Bintang Daud
  • Dewa: Tuhan (YHWH, Yahweh)

Banyak orang percaya bahwa Yudaisme adalah agama tertua, tetapi itu mungkin tidak benar, ada satu lagi agama yang mungkin lebih tua. Sebagian besar tahu bahwa Yudaisme berasal dari zaman Perjanjian Lama, yang berawal setidaknya 4.000 hingga 5.000 tahun, berdasarkan bukti geologis dari Banjir Besar. Meskipun demikian, kemungkinannya jauh lebih tua dari itu. Baik Kristen maupun Islam sama sekali bukan Yahudi, tetapi agama Yahudi ada di sana lebih dulu. Saat ini, ada sekitar 14 juta orang Yahudi di luar sana, dengan sebagian besar tinggal di Amerika Serikat dan Israel.

Fakta Agama di Eropa Barat

templeemanuelgr by Tyler Long0 comments

Fakta Agama di Eropa Barat – Kebanyakan orang Kristen di Eropa Barat saat ini tidak mempraktekkan, tetapi identitas Kristen masih tetap menjadi penanda agama, sosial dan budaya yang bermakna, menurut survei Pusat Penelitian Pew baru dari 15 negara di Eropa Barat. Selain keyakinan dan praktik keagamaan, survei ini mengeksplorasi pandangan responden tentang imigrasi, identitas nasional, dan pluralisme, dan bagaimana agama saling terkait dengan sikap terhadap isu-isu ini. Berikut adalah temuan kunci dari survei mengenai budaya agama di eropa barat:

Bahkan meskipun kebanyakan orang mengidentifikasi sebagai orang Kristen di wilayah itu, hanya sedikit yang menghadiri gereja secara teratur.

Di setiap negara kecuali Italia, orang-orang Kristen yang tidak mempraktekkan (yaitu, mereka yang menghadiri gereja tidak lebih dari beberapa kali dalam setahun) melebihi jumlah orang Kristen yang menghadiri gereja (mereka yang menghadiri gereja setiap minggu atau bulanan). Di Inggris, misalnya, ada tiga kali lebih banyak orang Kristen yang tidak mempraktikkan (55%) daripada orang Kristen yang tidak taat (18%). Orang Kristen yang tidak taat juga lebih banyak daripada orang dewasa yang tidak beragama di kebanyakan negara yang disurvei. slot indonesia

Secularisasi tersebar luas di Eropa Barat, tetapi sebagian besar orang di wilayah ini masih mengidentifikasikan sebagai orang Kristen.

Meningkatnya jumlah orang dewasa di Eropa Barat menggambarkan diri mereka sebagai orang yang tidak beragama, dan sekitar setengah atau lebih di beberapa negara mengatakan mereka tidak beragama atau spiritual. Namun, ketika ditanya, “Apa agama Anda saat ini, jika ada?” dan diberi daftar opsi, kebanyakan orang mengidentifikasi sebagai Kristen, termasuk 71% di Jerman dan 64% di Perancis. www.benchwarmerscoffee.com

Mayoritas di sebagian besar negara di kawasan itu mengatakan mereka akan bersedia menerima Muslim di keluarga mereka dan di lingkungan mereka.

Namun, arus ketidaknyamanan dengan multikulturalisme terbukti di masyarakat Eropa Barat. Orang-orang memiliki pandangan yang beragam tentang apakah Islam sesuai dengan nilai-nilai dan budaya nasional mereka, dan sebagian besar mendukung setidaknya beberapa pembatasan pada pakaian agama yang dikenakan oleh wanita Muslim. Selain itu, sekitar setengah atau lebih di sebagian besar negara di kawasan itu mengatakan penting untuk dilahirkan dan memiliki keturunan di suatu negara untuk benar-benar berbagi identitas nasionalnya. Sebagai contoh, sekitar setengah dari orang dewasa Finlandia mengatakan penting untuk dilahirkan di Finlandia (51%) dan memiliki latar belakang keluarga Finlandia (51%) untuk benar-benar orang Finlandia.

Orang Kristen di Eropa Barat, termasuk orang Kristen yang tidak taat, percaya pada kekuatan yang lebih tinggi.

Meskipun banyak orang Kristen yang tidak mempraktekkan mengatakan bahwa mereka tidak percaya kepada Tuhan “seperti yang dijelaskan dalam Alkitab”, mereka cenderung percaya pada kekuatan lain yang lebih tinggi atau kekuatan spiritual di alam semesta. Sebaliknya, kebanyakan orang Kristen yang menghadiri gereja mengatakan bahwa mereka percaya kepada Allah sebagaimana digambarkan dalam Alkitab. Dan orang dewasa yang tidak beragama secara religius umumnya mengatakan mereka tidak percaya pada Tuhan atau kekuatan yang lebih tinggi atau kekuatan spiritual di alam semesta. Orang-orang Kristen yang tidak berlatih juga lebih mungkin daripada orang dewasa yang tidak beragama untuk merangkul konsep-konsep spiritual seperti memiliki jiwa dan merasakan hubungan dengan sesuatu yang tidak dapat diukur.

Selain dari identitas agama, faktor-faktor lain seperti pendidikan, ideologi politik dan keakraban pribadi dengan Muslim terkait dengan tingkat sentimen minoritas nasionalis, anti-imigran dan anti-agama.

Orang-orang Eropa Barat yang memiliki pendidikan di perguruan tinggi lebih kecil kemungkinannya untuk mengatakan bahwa mereka tidak akan menerima orang Yahudi atau Muslim dalam keluarga mereka, atau mengatakan bahwa budaya mereka lebih unggul daripada orang lain. Dan orang-orang yang mengatakan bahwa mereka secara pribadi mengenal seseorang yang beragama Islam juga cenderung mengungkapkan sentimen semacam ini. Sebaliknya, orang Eropa Barat di sebelah kanan spektrum ideologis lebih mungkin daripada yang di sebelah kiri mengatakan bahwa mereka tidak mau menerima orang Yahudi atau Muslim dalam keluarga mereka, atau bahwa penting untuk dilahirkan di negara mereka untuk benar-benar menjadi bagian.

Identitas Kristen di Eropa Barat dikaitkan dengan tingkat nasionalisme yang lebih tinggi dan sentimen negatif terhadap imigran dan minoritas agama.

Di seluruh wilayah itu, orang-orang Kristen, yang menghadiri gereja atau tidak, lebih mungkin daripada orang dewasa yang tidak beragama untuk mengatakan “Islam pada dasarnya tidak sesuai dengan nilai-nilai dan budaya negara kita”. Di Jerman, seperti di beberapa negara lain, opini publik secara keseluruhan terpecah pada apakah Islam sesuai dengan nilai-nilai dan budaya Jerman, dengan 55% orang Kristen yang pergi ke gereja mengatakan bahwa Islam tidak sesuai dengan nilai-nilai dan budaya Jerman, dibandingkan dengan 45% di antara orang Kristen yang tidak berlatih dan 32% di antara orang dewasa yang tidak beragama. Demikian pula, baik orang Kristen yang berpraktik dan yang tidak berpraktik lebih mungkin daripada orang dewasa yang tidak beragama untuk mengatakan bahwa budaya mereka lebih unggul daripada orang lain, dan lebih suka mengurangi imigrasi dari level saat ini.

Mayoritas di seluruh wilayah, termasuk kebanyakan orang Kristen, mendukung pernikahan sesama jenis dan aborsi yang legal.

Fakta Agama di Eropa Barat

Mirip dengan orang dewasa yang tidak beragama secara agama, sebagian besar orang Kristen yang tidak berlatih mengatakan bahwa pasangan gay dan lesbian harus diizinkan untuk menikah secara sah, dan bahwa aborsi harus legal dalam semua atau sebagian besar kasus. Orang Kristen yang pergi ke gereja cenderung mengambil posisi ini, tetapi bahkan di antara orang Kristen yang beragama, mayoritas mendukung pernikahan gay dan aborsi hukum di Belgia, Denmark, Prancis, Swedia, Swiss dan Inggris.

Di Eropa saat ini, sikap terhadap orang Yahudi dan sikap terhadap orang Muslim sangat berkorelasi satu sama lain.

Meskipun perdebatan saat ini tentang multikulturalisme di Eropa sebagian besar berfokus pada Islam dan Muslim, orang-orang yang mengatakan mereka tidak mau menerima Muslim di keluarga mereka juga lebih mungkin daripada yang lain mengatakan bahwa mereka tidak mau menerima orang-orang Yahudi di keluarga mereka. Dan orang-orang yang setuju dengan pernyataan, “Dalam hati mereka, umat Islam ingin memaksakan hukum agama pada semua orang di negara kita”, juga lebih cenderung setuju dengan pernyataan itu, “Orang Yahudi selalu mengejar kepentingan mereka sendiri dan bukan kepentingan masyarakat”. Survei ini juga menemukan pola-pola yang dikenal dengan identitas keagamaan ketika datang ke pandangan tentang orang-orang Yahudi: Meskipun sebagian besar orang Kristen secara keseluruhan mengatakan mereka akan bersedia menerima orang Yahudi dalam keluarga mereka, orang Kristen agak lebih mungkin daripada orang dewasa yang tidak beragama untuk mengekspresikan sentimen negatif terhadap orang Yahudi.

Bagian orang dewasa yang tidak beragama di beberapa negara Eropa Barat sebanding dengan jumlah orang dewasa yang tidak beragama di AS, tetapi “nones” Amerika lebih religius daripada rekan-rekan mereka di Eropa.

Sekitar seperempat orang Amerika (23% pada 2014) mengatakan mereka ateis, agnostik atau “tidak ada yang khusus,” mirip dengan saham orang dewasa yang tidak beragama di Inggris (23%) dan Jerman (24%). Tetapi sementara sekularisasi terbukti di kedua sisi Atlantik, orang Amerika yang tidak terafiliasi jauh lebih mungkin daripada rekan-rekan mereka di Eropa untuk berdoa dan percaya kepada Tuhan, sama seperti orang Kristen A.S. jauh lebih religius daripada orang Kristen di Eropa Barat. Faktanya, dengan beberapa ukuran standar komitmen religius ini, “nones” Amerika sama religiusnya dengan atau bahkan lebih religius daripada Kristen di beberapa negara Eropa, termasuk Prancis, Jerman dan Inggris.

Pandangan yang berlaku di Eropa Barat adalah bahwa agama harus dipisahkan dari kebijakan pemerintah.

Di Swedia, misalnya, 80% responden menyukai pemisahan agama dan pemerintahan, seperti halnya 72% di Belgia. Namun, minoritas yang substansial di beberapa negara, termasuk 38% di Inggris dan 45% di Swiss, mengatakan kebijakan pemerintah harus mendukung nilai-nilai dan kepercayaan agama di negara itu, posisi yang jauh lebih populer di kalangan orang Kristen yang pergi ke gereja daripada di antara orang Kristen yang tidak berpraktik. Orang dewasa yang tidak beragama secara agama lebih kecil kemungkinannya daripada orang Kristen di semua tingkatan praktik untuk mendukung ikatan negara-gereja.

Apa itu Eksorsisme?

templeemanuelgr by Tyler Long0 comments

Apa itu Eksorsisme? – Jika Anda pernah menonton film 1973 “The Exorcist,” Anda setidaknya memiliki gambaran tentang apa itu pengusiran setan. Ini ada hubungannya dengan menyingkirkan manusia yang kerasukan setan, itu biasanya terkait dengan kepercayaan Katolik Roma, dan jika film itu merupakan indikasi, itu sangat, sangat menakutkan. Anda mungkin ingat dengan gemetar gadis remaja yang kepalanya berputar-putar, tubuhnya kejang-kejang, suaranya seperti iblis yang memuntahkan kutukan dan kata-kata kotor sementara pendeta babak belur “The Exorcist” melawan iblis untuk menyelamatkan jiwanya.

Apa itu Eksorsisme?

The Catholic Encyclopedia mendefinisikan pengusiran setan sebagai “tindakan mengusir, atau menangkal setan, atau roh jahat, dari orang, tempat, atau hal-hal, yang diyakini dimiliki atau dihinggapi oleh mereka, atau dapat menjadi korban atau instrumen kebencian mereka”. Singkatnya, itu adalah ritual yang dilakukan oleh seorang imam Katolik untuk mengusir setan dari seseorang, tempat atau benda. slot online

Ada beberapa jenis pengusiran setan di Gereja Katolik Roma:

  • Baptismal exorcism – memberkati bayi sebelum dibaptis untuk membersihkannya dari kejahatan akibat dosa asal https://www.benchwarmerscoffee.com/
  • Simple exorcism – memberkati tempat atau sesuatu untuk menyingkirkannya dari pengaruh jahat
  • Real exorcism – melakukan Ritus Eksorsisme untuk menyingkirkan manusia yang kerasukan setan.

“Real exorcism” adalah apa yang kebanyakan dari kita pikirkan ketika kita berpikir tentang eksorsisme. Dalam hal ini, pengusir setan berurusan dengan manusia yang kerasukan setan – iblis menghuni tubuh orang ini.  Menurut Gereja, tanda-tanda kepemilikan kerasukan setan termasuk:

  • Berbicara atau memahami bahasa yang tidak pernah dipelajari orang tersebut (berbeda dari “berbicara dalam bahasa roh”, yang dianggap sebagai tanda ekstasi keagamaan, bukan kepemilikan)
  • Mengetahui (dan mengungkapkan) hal-hal yang tidak diketahui orang di dunia
  • Kekuatan fisik di luar riasan fisik alami seseorang
  • Keengganan yang keras terhadap Allah, Perawan Maria, salib dan gambar-gambar lain dari iman Katolik

Investigasi: Dimiliki?

Investigasi tipikal pada dasarnya adalah proses eliminasi: Apakah subjek menunjukkan tanda-tanda kerasukan setan? Apakah ada cara lain untuk menjelaskan perilaku subjek selain dari kerasukan setan?

Seringkali, imam akan berkonsultasi dengan psikiater dalam penyelidikannya untuk menentukan apakah gejala orang yang “dirasuki” dapat sepenuhnya dijelaskan oleh penyakit mental. Menurut “Eksorsisme Amerika” Michael Cuneo, ada sekitar selusin psikiater di Amerika Serikat yang mengevaluasi subyek yang berpotensi dimiliki oleh Gereja Katolik. Subjek juga akan menjalani pemeriksaan medis untuk mengetahui apakah gejalanya dapat dikaitkan dengan gangguan fisik atau penyakit. Imam dapat berkonsultasi dengan ahli yang disetujui Gereja tentang paranormal untuk masukan tambahan. Kemungkinan lain yang harus dipertimbangkan oleh penyelidik adalah penipuan lama.

Jika imam yakin akan keabsahan kepemilikan dan bahwa pengusiran setan adalah cara yang tepat untuk membantu orang ini, ia akan melaporkan kembali kepada atasannya (dalam banyak kasus, uskup diocesan) bahwa pengusiran setan dilakukan. Gereja kemudian dapat memutuskan untuk memberikan sanksi terhadap pengusiran setan resmi dan menunjuk seorang pengusir setan untuk kasus ini.

Pengusir setan

Jika Gereja memutuskan bahwa ia memiliki individu yang benar-benar kerasukan, yang membutuhkan pengusiran setan, langkah selanjutnya adalah menunjuk pengusir setan ke kasus tersebut. Ini seringkali adalah pendeta yang sama yang melakukan penyelidikan, tetapi tidak selalu. Mengusir setan bukan bagian dari tugas sehari-hari seorang imam. Kebanyakan pendeta tidak pernah melakukan eksorsisme. Tapi ada yang punya.

Jumlah resmi sulit didapat, tetapi “American Exorcism” melaporkan bahwa pada tahun 1996, Gereja Katolik menunjuk 10 imam untuk posisi pengusir setan di Amerika Serikat, sehingga jumlah totalnya menjadi 11. Cuneo memperkirakan jumlah dunia di suatu tempat antara 150 dan 300, sementara laporan lain mengklaim ada 300 hingga 400 pengusir setan resmi di Italia saja. Ada juga para imam yang bukan pengusir setan resmi tetapi mengklaim memiliki izin dari uskup setempat untuk melakukan pengusiran setan atas kebijakan mereka. Ritual pengusiran setan telah membuat comeback besar dari hampir punah sepanjang sebagian besar abad ke-20.

Secara tradisional, pengusir setan Katolik menjalani sangat sedikit pelatihan khusus untuk membantu mereka dalam pekerjaan mereka. Sementara mereka belajar banyak tentang iblis dan risiko serta manifestasi kejahatan, pengusiran setan itu sendiri bukanlah bidang studi khusus di sekolah seminari. Apa yang mereka tahu, mereka tahu dari pengalaman mereka dalam peran imam dan dari ritual pengusiran setan Katolik Roma, yang merupakan dokumen resmi merinci doa dan langkah-langkah pengusiran setan. Segala sesuatunya mulai berubah. Pengusir setan resmi dari Gereja Katolik membentuk organisasi mereka sendiri pada tahun 1992. Asosiasi Pengusir setan Internasional mengadakan pertemuan dua tahunan di Roma dan mengirimkan buletin tiga bulanan kepada para anggotanya. Selain itu, pada tahun 2005, Rome’s Regina Apostolorum Pontifical Academy (sebuah universitas yang terhubung dengan Vatikan) mulai menawarkan kelas tentang pengusiran setan. Setelah Gereja menunjuk salah satu pengusir setan resmi untuk melakukan ritual, langkah selanjutnya adalah membuat iblis meninggalkan tubuh orang itu.

Eksorsisme

Pada Januari 1999, Vatikan mengeluarkan ritual pengusiran setan yang direvisi untuk digunakan oleh para imam Katolik. Arahan untuk melakukan eksorsisme terdiri dari satu bagian dalam Ritual Romawi (Rituale Romanum), salah satu buku yang menggambarkan ritus resmi Gereja Katolik Roma. Sebelum tahun 1999, ritual pengusiran agama resmi dimulai pada 1614.

Untuk melakukan ritual, para pengusir setan berpakaian dalam jubahnya dan selendang ungu. Ritual pengusiran setan sebagian besar merupakan serangkaian doa, pernyataan dan permohonan. Doa-doa ini secara longgar dipecah menjadi “formula memohon”, di mana imam meminta Tuhan untuk membebaskan subjek dari iblis (“Tuhan, yang sifatnya selalu penyayang dan pengampunan, menerima doa kami bahwa pelayan Anda ini, diikat oleh belenggu-belenggu dosa, dapat diampuni oleh kebaikanmu yang penuh kasih”), dan “formula imperatif”, di mana imam menuntut atas nama Tuhan agar iblis meninggalkan tubuh subyek (“Berangkat, lalu, yang jahat, pergi, terkutuk satu, berangkatlah dengan segala tipu daya Anda, karena Allah telah menghendaki agar manusia itu menjadi bait suci-Nya”).

Selain pelafalan ini, imam mengambil tindakan tertentu pada waktu-waktu tertentu selama ritus: Dia menaburkan air suci pada setiap orang di ruangan itu, meletakkan tangannya pada subjek, membuat tanda salib baik pada dirinya sendiri dan pada subjek dan menyentuh subjek dengan peninggalan Katolik (biasanya benda yang berhubungan dengan santa).

Maleakhi Martin, seorang mantan imam Yesuit dan pengusir setan yang diproklamirkan (tetapi tidak resmi), menawarkan informasi tambahan tentang pengusiran setan, informasi yang tidak didukung oleh Gereja. Seorang tokoh kontroversial di dunia Katolik, Martin mengungkapkan dalam buku “Hostage to the Devil” apa yang ia anggap sebagai tahap khas dari pengusiran setan:

  • Pretense, Iblis menyembunyikan identitas aslinya.
  • Breakpoint, Iblis itu mengungkapkan dirinya sendiri.
  • Clash, Pengusir setan dan setan berjuang untuk jiwa yang kerasukan.
  • Expulsion, Jika pengusir setan memenangkan pertempuran, iblis meninggalkan tubuh yang kerasukan.

“Hostage to the Devil” menciptakan kegemparan di Gereja. Buku itu merinci eksorsisme faktual yang diklaim Martin telah dilakukan, dibantu atau disaksikan. Eksorsisme yang digambarkan Martin setara dengan “Eksorsisme” dalam hal aksi dan kekerasan. Itu telah dikritik oleh orang-orang percaya, yang berpikir Martin telah membuat sensasi dan karenanya meremehkan kekuatan iblis.

Kontroversi

Pertempuran di sekitar pengusiran setan ada terutama di dua bidang terkait: kementerian “pengusiran setan demi untung” yang sangat besar yang bermunculan dalam beberapa dekade terakhir; dan debat “psikologi vs agama” yang muncul dengan munculnya psikiatri pada 1800-an.

Eksorsisme untuk Untung

Begitu uang masuk ke dalam gambar, orang-orang skeptis akan memenangkan tanah. Munculnya “pelayanan pengusiran setan” yang menghasilkan uang di seluruh dunia menyebabkan banyak orang yang sebaliknya dapat menghakimi untuk secara langsung menolak validitas pandangan Katolik tentang kepemilikan dan pengusiran setan, meskipun pengusiran setan yang dilakukan oleh pengusir setan tidak resmi ini tidak ada hubungannya dengan Gereja Katolik.

Psikologi vs. Agama

Di mana satu orang melihat kepemilikan dan mengeluarkan ritual pengusiran setan, yang lain melihat penyakit mental dan mengeluarkan DSM IV. Ini mungkin adalah perdebatan terbesar seputar praktik pengusiran setan: mungkin ada penjelasan duniawi untuk perilaku yang Gereja anggap sebagai bukti kepemilikan jahat.

Beberapa kelainan psikologis, termasuk sindrom Tourette dan skizofrenia, dapat menghasilkan jenis efek yang terlihat pada orang yang “dirasuki”. Penderita epilepsi bisa tiba-tiba mengalami kejang-kejang; Sindrom Tourette menyebabkan gerakan tak terduga dan ledakan suara; skizofrenia melibatkan halusinasi pendengaran dan visual, paranoia, delusi, dan terkadang perilaku kekerasan. Masalah psikologis seperti rendahnya harga diri dan narsisme dapat menyebabkan seseorang memerankan peran “orang yang kerasukan” untuk mendapatkan perhatian. Dalam kasus di mana subjek sebenarnya menderita penyakit mental, Gereja melakukan kerusakan dengan memberi label orang yang dimiliki jika hal ini mencegah orang tersebut mencari perawatan medis yang ia butuhkan. яндекс

Apakah pengusiran setan membantu orang atau membahayakan orang?

Apa itu Eksorsisme?

Sulit untuk datang dengan dokumentasi dari setiap hasil pengusiran setan resmi Katolik Roma, berbahaya atau bermanfaat. Ini dengan desain: Menurut ritus resmi, pengusiran setan dianggap rendah, tidak harus rahasia, tetapi tidak dilakukan di depan umum atau di depan perwakilan pers sehingga ritual tidak menjadi “pertunjukan”. Hasilnya tidak akan dipublikasikan, apakah pengusiran setan itu sukses atau gagal.

Akan tetapi, ada banyak dokumentasi tentang dampak buruk pengusiran setan yang dilakukan di luar Gereja Katolik. Satu insiden yang dilaporkan secara luas terjadi pada Juni 2005 di Tanacu, Romania. Seorang pastor dan beberapa biarawati di biara Ortodoks Rumania percaya bahwa Maricia Irina Cornici, seorang biarawati berusia 23 tahun yang tinggal di biara, dirasuki. Jadi mereka melakukan ritual pengusiran setan: Mereka mengikatnya pada salib, mendorong handuk ke mulutnya dan meninggalkannya sendirian tanpa makanan dan air. Tujuannya adalah untuk mengusir setan yang menghuni tubuhnya. Cornici meninggal setelah tiga hari. Pejabat percaya wanita muda itu menderita skizofrenia.